هل الصين اشتراكية أم رأسمالية
قبل عدة أسابيع ، أثار رئيس مجلس الدولة ون جياباو ضجة عندما كتب في صحيفة الشعب اليومية أن الصين ستبقى في "المرحلة الأولية للاشتراكية" لمدة 100 عام ، وخلال تلك الفترة ، يجب أن تركز على البناء الاقتصادي. استنتج العديد من المحللين من هذا أن الصين لم تخطط للسماح للديمقراطية بالتطور لقرن آخر.
ومع ذلك ، في الجلسة السنوية للبرلمان الصيني التي اختتمت مؤخرًا ، والمعروفة باسم المؤتمر الوطني لنواب الشعب الصيني ، أوضح وين جياباو ما كان يقصده وقدم عرضًا نادرًا لأفكاره حول الديمقراطية ، وصاغها بعبارات غير عادية. كانت هذه المصطلحات مشابهة لتلك التي استخدمها الزعيم الراحل دنغ شياو بينغ عندما أدخل اقتصاد السوق إلى النظام الاشتراكي في التسعينيات.
لقد قلب دينغ ، الذي كان براغماتيًا بشكل صارم ، التعريف التقليدي للاشتراكية رأسًا على عقب بالتخلي عن التخطيط المركزي ، قائلاً إن الدولة الاشتراكية يمكنها الاستفادة من السوق أيضًا. "التخطيط وقوى السوق ليست هي الفرق الأساسي بين الاشتراكية والرأسمالية ،" هو قال. "الاقتصاد المخطط ليس تعريف الاشتراكية ، لأنه يوجد تخطيط في ظل الرأسمالية ؛ اقتصاد السوق يحدث في ظل الاشتراكية أيضًا".
وخلص دنغ إلى أن السوق هو مجرد أداة يمكن أن يستخدمها كل من المجتمعات الاشتراكية والرأسمالية. منذ ذلك الحين ، تحولت الصين إلى دولة يتفوق فيها السوق على التخطيط على جميع المستويات تقريبًا ، لكنها لا تزال تطلق على نفسها اسم المجتمع الاشتراكي.
وعندما سُئل في مؤتمره الصحفي السنوي عما إذا كان يقصد أنه "لن تكون هناك ديمقراطية في الصين في المائة عام القادمة" ، أجاب وين جياباو ، مرددًا صدى دينغ: "الديمقراطية ، والنظام القانوني ، والحرية ، وحقوق الإنسان ، والمساواة ، والأخوة" ليست كذلك. غريبة على الرأسمالية.
"إنها بالأحرى الإنجازات المشتركة للحضارات الإنسانية التي تحققت على مدى التاريخ الطويل والقيم المشتركة التي انتهجتها البشرية جمعاء". عادة ، يشير المسؤولون الصينيون إلى "الديمقراطية الاشتراكية" أو "النظام القانوني الاشتراكي" وكأنهم يختلفون إلى حد ما عما يُمارس في البلدان الرأسمالية.
من خلال الرد بالطريقة التي فعلها ، أوضح رئيس الوزراء أن مفاهيم مثل الديمقراطية وسيادة القانون وحقوق الإنسان ، والتي توصف أحيانًا بأنها برجوازية وغير مناسبة للصين الاشتراكية ، هي في الواقع قيم عالمية ، أو ، على حد تعبير رئيس الوزراء ، "الإنجازات المشتركة للحضارات الإنسانية".
وهذا يعني أن مثل هذه المفاهيم لا تتعارض مع اشتراكية الصين. بل إنها قيم يجب أن تنتهجها الصين ، إلى جانب بقية الجنس البشري.
من الواضح أن إجابة رئيس الوزراء كانت مدروسة جيدًا منذ أن كان السؤال متوقعًا. علاوة على ذلك ، حتى قبل فترة الأسئلة والأجوبة ، ألقى ون ملاحظات افتتاحية كانت في نفس السياق إلى حد كبير.
وفي حديثه ان السنوات الأربع التي قضاها كرئيس للوزراء ، قال ون: "لقد علمتنا هذه السنوات الأربع شيئًا واحدًا: يجب أن نسترشد بالمبدأ الأساسي القائل بأن كل سلطة الحكومة يمنحها لنا الشعب وأن كل السلطة ملك لنا. الناس."
يتماشى هذا إلى حد كبير مع الحكومة "المتمحورة حول الشعب" التي دعا إليها الرئيس هو جينتاو. لكن المثير للاهتمام هو أنه من الناحية العملية ، لا يعتبر الشعب الصيني في العادة يتمتع بأي حقوق حتى يتم منحها لهم من قبل الحكومة.
تكمن أهمية كلمات ون في أنه ، من حيث النظرية الاشتراكية ، يجب ألا يكون هناك أي عائق أمام تنفيذ الصين للإصلاحات السياسية حتى تصبح أكثر ديمقراطية بمرور الوقت ، حتى لو استمرت بكين في تقديم التنمية الاقتصادية قبل الإصلاحات السياسية.
في الواقع ، أقر ون في مؤتمره الصحفي بالحاجة إلى إصلاحات سياسية من أجل معالجة العديد من مشاكل الصين. على سبيل المثال ، ألقى باللوم على الفساد في "التركيز المفرط للسلطة" و "الافتقار إلى الضوابط والرقابة الفعالة" ، مضيفًا: "هذا يجعل من الضروري إصلاح نظامنا" من خلال نشر السلطة وتعزيز الإشراف العام للحكومة.
ولم يشر ون إلى متى وكيف سيتم إجراء هذه التغييرات. ولكن ، على الأقل ، هناك الآن اعتراف صريح من بكين بالحاجة إلى الإصلاح السياسي. والإشراف العام للحكومة ، بالطبع ، ليس سوى اسم آخر للديمقراطية.
هناك أيضًا حاجة لتغيير طرق التفكير العميقة الجذور. تقليديا ، اعتبر المسؤولون الحكوميون أنفسهم أعلى من الناس العاديين. أظهر ون رغبة في تغيير هذا المفهوم باستخدام مصطلح "موظفو الخدمة العامة". وقال إن المسؤولين الحكوميين "يجب أن يكونوا موظفين عامين جيدين ويخدمون الشعب. ليس لديهم أي سلطة أخرى". آلاف السنين من التقاليد لن يكون من السهل التغلب عليها. لكن ون يشير إلى أن الحكومة تخطط لقيادة الطريق.